Le David.<\/p>\n\n
Le David, tel que nous le connaissons tous. Celui aux sourcils fronc\u00e9s et au regard pensif. Celui avec une pierre serr\u00e9e dans une main et une fronde dans l’autre, captur\u00e9 juste avant de tuer le g\u00e9ant Goliath.<\/p>\n\n
Il n’y en a pas qu’un \u00e0 Florence. Il y en a en r\u00e9alit\u00e9 trois. Un, le chef-d’\u0153uvre authentique de Michel-Ange, est expos\u00e9 \u00e0 la Galerie de l’Accademia.<\/p>\n\n
Deux copies c\u00e9l\u00e8bres : l’une sur la Piazza della Signoria, l’autre \u00e0 Piazzale Michelangelo.<\/p>\n\n
Puis il y a les illustres pr\u00e9d\u00e9cesseurs du David de Michel-Ange.<\/p>\n\n
De Donatello et de Verrocchio, au Bargello.<\/p>\n\n
Tous ces Davids couvrent une longue p\u00e9riode.<\/p>\n\n
Le h\u00e9ros est toujours le m\u00eame, le jeune gar\u00e7on qui, dans la Bible, dans le livre de Sa\u00fcl, d\u00e9fait le g\u00e9ant Goliath et lib\u00e8re le peuple d’Isra\u00ebl.<\/p>\n\n
Mais chaque artiste l’a imagin\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re. Qui sait pourquoi ? Qui sait si retracer l’histoire de David et des Davids ne peut pas nous aider \u00e0 comprendre la transition entre deux \u00e9poques tr\u00e8s diff\u00e9rentes de l’histoire et de l’art de Florence ? Et, comme d’habitude, en explorant les significations cach\u00e9es derri\u00e8re ces \u0153uvres, nous d\u00e9couvrirons quelque chose qui parle encore de nous et nous appartient aujourd’hui.<\/p>\n\n
La visite se concentre sur l’histoire biblique de David et sur la mani\u00e8re dont elle a \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e par diff\u00e9rents artistes \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Nous commencerons au Mus\u00e9e du Bargello, o\u00f9 trois Davids sont en comparaison. Un jeune de Donatello, le compagnon pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de Brunelleschi avec qui il conversait intimement. Ce David \u00e9voque une certaine tendresse : on peut reconna\u00eetre un Donatello immature, encore un peu maladroit \u00e0 repr\u00e9senter le jeune gar\u00e7on triomphant sur la t\u00eate de Goliath, dans une pose trop artificielle pour \u00eatre naturelle. Il \u00e9tait jeune ; il lui faudrait encore quelques ann\u00e9es pour atteindre la maturit\u00e9, comme le r\u00e9v\u00e8le le David en bronze des ann\u00e9es 1430 et 1440. Un David myst\u00e9rieusement \u00e9nigmatique, en effet. Je soulignerai son expression s\u00e9raphique, clin d’\u0153il, satisfaite d’avoir accompli la t\u00e2che qu’il avait d\u00e9cid\u00e9 d’entreprendre. Le visage est d\u00e9tendu, tout comme sa musculature, encore immature. David triomphe sur la t\u00eate de Goliath, qu’il vient de d\u00e9capiter, en utilisant son arme. Sur le front de Goliath, on peut voir la pierre avec laquelle David l’a \u00e9tourdi avant de le d\u00e9capiter. David porte un chapeau sur la t\u00eate. Un chapeau avec un trou au milieu. Qui sait, quelqu’un a sp\u00e9cul\u00e9, peut-\u00eatre que des plumes \u00e9taient ins\u00e9r\u00e9es dans le trou du chapeau, signe de triomphe. Peut-\u00eatre c\u00e9l\u00e9brer le triomphe sur l’ennemi \u00e9tait pr\u00e9cis\u00e9ment la raison pour laquelle le David a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 par Cosimo le Vieux des M\u00e9dicis, revenu victorieusement en ville apr\u00e8s un exil.<\/p>\n\n
\u00c9galement serein, souriant et \u00e9nigmatique est le David de Verrocchio, un artiste qui, selon son biographe, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini comme “durement mani\u00e9r\u00e9”, mais qui a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 red\u00e9couvert comme un grand ma\u00eetre, techniquement tr\u00e8s dou\u00e9 et, surtout, capable de transmettre son expertise \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves, dont L\u00e9onard de Vinci, avec une g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u00e9bordante d’\u00e2me.<\/p>\n\n
Lui aussi, peut-\u00eatre, a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 pour c\u00e9l\u00e9brer un triomphe : le triomphe, dans ce cas, de Piero dei Medici, fils de Cosimo le Vieux et p\u00e8re de Laurent le Magnifique, qui a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9jouer une conspiration.<\/p>\n\n
Deux Davids triomphants, donc, qui ont r\u00e9alis\u00e9 ce qu’ils s’\u00e9taient fix\u00e9s, avec le soutien de leur foi en Dieu.<\/p>\n\n
Michel-Ange pr\u00e9sente un David compl\u00e8tement diff\u00e9rent, que je vous montrerai \u00e0 la Galerie de l’Accademia, o\u00f9 nous nous rendrons apr\u00e8s avoir travers\u00e9 la v\u00e9randa et la cour suggestive du Mus\u00e9e du Bargello.<\/p>\n\n
Le David de Michel-Ange n’est certainement pas un David jeune, encore moins triomphant, s\u00e9raphique ou clin d’\u0153il.<\/p>\n\n
Le David de Michel-Ange est un homme adulte, bien form\u00e9, \u00e0 la structure corporelle maintenant bien d\u00e9finie. Il est tourment\u00e9. Il r\u00e9fl\u00e9chit. Il n’a pas encore lanc\u00e9 la pierre. Il est tr\u00e8s habile avec la fronde, oui, mais qui sait s’il r\u00e9ussira cette fois. Sa foi le soutient, mais c’est la foi en un Dieu qu’on ne voit pas, qu’on ne touche pas, \u00e0 qui on ne peut pas parler. C’est simplement la foi. Le roi Sa\u00fcl, d’ailleurs, avait tent\u00e9 de le dissuader de l’entreprise, mais il n’avait rien voulu entendre. Et si le roi avait eu raison ? Lui et son peuple seraient morts. S’il avait r\u00e9ussi dans son entreprise, il aurait tu\u00e9 un homme. Son Dieu l’aurait-il pardonn\u00e9 ?<\/p>\n\n
Michel-Ange montre David au milieu de cette tourmente int\u00e9rieure, qui, si on y pense, est celle que chacun de nous affronte plusieurs fois dans sa vie. Le moment du choix est toujours difficile. En choisissant, on gagne quelque chose, mais on perd quelque chose d’autre. On peut se tromper. Mais on peut le faire, seulement quand on est libre. Et le David de Michel-Ange est un homme libre qui choisit. C’est pourquoi, en 1504, lorsque le David a \u00e9t\u00e9 achev\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9 de ne pas le placer, comme pr\u00e9vu, en haut de la cath\u00e9drale, mais de le mettre devant le Palazzo della Signoria, devenu alors le Palazzo della Repubblica. Les M\u00e9dicis avaient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de Florence et une R\u00e9publique avait \u00e9t\u00e9 instaur\u00e9e en ville, donc, pendant ces ann\u00e9es-l\u00e0, un r\u00e9gime libre pr\u00e9valait, dans lequel on pouvait choisir, pour soi-m\u00eame, et pour les autres, pour le peuple, comme dans le cas des chefs de la R\u00e9publique florentine.<\/p>\n\n
Et quelle meilleure image que celle du David tourment\u00e9 pouvait mieux exprimer la puissance et le tourment de cette libert\u00e9 ?<\/p>\n\n
\u00c0 la Galerie de l’Accademia, nous aurons \u00e9galement l’occasion d’observer les autres \u0153uvres de Michel-Ange qui y sont expos\u00e9es : les Prisonniers, la Piet\u00e0 de Palestrina et le San Matteo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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